 |
Góry Opawskie to jedyny masyw górski na Opolszczy¼nie. Ma on charakter wyra¼nie wypiźtrzonego grzbietu, ci±gn±cego siź od doliny Bia³ej G³ucho³askiej na zachodzie po dolinź Prudnika na wschodzie. Jest to najbardziej wysuniźty na wschód fragment Sudetów polskich. G³ucho³azy to kolejne ¶redniowieczne miasteczko w dawnym "imperium" biskupów z Wroc³awia. Pocz±tkowo G³ucho³azy rozwija³y siź g³ównie dziźki górnictwu z³ota, srebra i æelaza, a takæe specjalno¶ci ca³ych Sudetów - tkactwu lnianemu. Ok. XVII w. zmźczeni kontrreformacyjn± aktywno¶ci± jezuici przyjeædæali reperowaę tu nadw±tlone zdrowie, tworz±c jedyny w swoim rodzaju mnisi zdrój.
Na terenie gminy G³ucho³azy znajduje siź Park Krajobrazowy Góry Opawskie
Obszar Gór Opawskich obfituje w róænorodne pod wzglźdem trudno¶ci trasy rowerowe oraz szlaki turystyczne Jarno³tówek - wie¶ powsta³a jako osada w XIII w. za³oæona przez kolonistów z Frankonii. Pocz±tkowo parano siź p³ukaniem z³ota, lecz po wyczerpaniu kruszcu podstawa utrzymania sta³o siź tkactwo, a nawet produkcja papieru. Od XIX w. wie¶ ma charakter letniskowy i sanatoryjny. Pokrzywna, jest malowniczo po³oæon± wsi± letniskowa po³oæon± w centrum Gór Opawskich. Leæ±ca w dolinie Z³otego Potoku juæ od po³owy XIX wieku przyjmowa³a turystów, którzy nazwali tź okolicź Górno¶l±sk± Szwajcari±. Pod koniec XIX wieku powsta³y tu pierwsze oznakowane szlaki turystyczne, natomiast najwiźkszy rozwój turystyki datuje siź na okres przed I wojn± ¶wiatow±, kiedy zbudowano stacjź kolejow± i otwarto drogź z Prudnika do G³ucho³az, a pó¼niej po wybudowaniu zalewu na Z³otym Potoku. Dzi¶ okolica i sama Pokrzywna przeæywaj± drug± m³odo¶ę. G³ówn± letni± atrakcj± Pokrzywnej jest le¶ne k±pielisko na bazie niewielkiego przedwojennego zalewu. Z Pokrzywn±, w kierunku Prudnika ³±czy siź Moszczanka, takæe aspiruj±ca do miana wsi turystycznej.
Historia G³ucho³az
Miasto za³oæone zosta³o w 1222r. a w XIV w. zosta³o otoczone murami obronnymi. Zdobyte jednak i zniszczone podczas wojen husyckich.
W XV i XVI w. G³ucho³azy sta³y siź miastem górniczym. Wydobywano z³oto i rudy æelaza. Po upadku górnictwa rozwinź³o siź tkactwo. W XIX w. nast±pi³ rozwój przemys³u - fabryki i browary, oraz otwarto po³±czenie kolejowe z Nys± i Prudnikiem. W XIX w. powsta³o takæe tutaj uzdrowisko wzoruj±ce siź na pomy¶le z pobliskiego Jesenika w wykorzystaniu wodolecznictwa. Podczas XX w. dwukrotnie miasto nawiedzi³y powodzie - w 1903 r. i w 1997 r. wywo³uj±c duæe straty. Do XVI wieku mieszkańcy grodu trudnili siź g³ównie wydobywaniem z³ota. Oblicza siź, æe przez oko³o 250 lat eksploatacji g³ucho³askich z³óæ uzyskano tu blisko 2800 kilogramów kruszcu. ¬ród³em utrzymania mieszkańców by³o takæe rolnictwo. Pomy¶lnie rozwija³y siź teæ takie rzemios³a jak piekarnictwo, rze¼nictwo czy szewstwo. Na pocz±tku XVI wieku zaczź³y w mie¶cie powstawaę murowane kamienice, a w 1552 roku w rynku stan±³ renesansowy ratusz. Wybrukowano wówczas miejskie ulice. W parkowych lasach ko³o dzielnicy Zdrój, szczególnie od strony Bia³ej G³ucho³askiej zachowa³y siź sztolnie dawnych kopalń z³ota. Wiźkszo¶ę zabezpieczona jest kratami uniemoæliwiaj±cymi wej¶cie. Samo uzdrowisko to bardzo ciekawa, choę miejscami jeszcze czekaj±ca na odzyskanie blasku czź¶ę G³ucho³az z piźknymi willami-pensjonatami i mnóstwem zieleni, po¶ród której przy ul. Parkowej jest piźkne k±pielisko. Urok okolic G³ucho³az najpe³niej widaę z wieæy widokowej na Górze Parkowej.
Zabytki G³ucho³az
Kamienice
Wokó³ rynku, zgrupowane w 4 "kwarta³ach" (Dolny, Górny, Ko¶cielny i "Ku s³ońcu"), pochodz± w wiźkszo¶ci z okresu po poæarach w 1834. Jeszcze w 2 po³. XIX w. na 560 domów w mie¶cie aæ 340 by³o drewnianych! Oczywi¶cie przy rynku sta³y najokazalsze, a wiźc murowane, za to na przedmie¶ciach by³y nawet chaty, kryte strzech±. S± to skromne, zwykle dwupiźtrowe budowle o dachach p³askich lub pulpitowych. Poprzednie mia³y podcienia i attyki. Najwźæsze kamieniczki przypominaj± o ¶redniowiecznym uk³adzie w±skich dzia³ek wokó³ Rynku np. nr 34. Czasem zachowa³y siź sklepione sienie (np. nr 3, 4, 20, 26, 27, 28), dekoracja stiukow± (nr 2 - pszczo³a, paj±k i twarz Hermesa, 3 - gmerki kupca towarów kolonialnych, 6, 26, 27, 28 - te trzy odnowione) czy pilastrowa fasada (nr 6, 20), nawi±zuj±ca do klasycyzmu. Wyróænia siź barokowa kamieniczka, mieszcz±ca dawniej aptekź (za³oæon± w 1810 przez nyskiego aptekarza). Posiada ona szczyt z wolutami i z dekoracj± stiukow±. Nr 22 ma ciekaw±, drewnian± klatkź schodow± i stiukow± wazź nad drzwiami. Kamienica naroæna od ul. Ko¶ciuszki - pó³koliste balkony. Dom obok dawnego ratusza posiada klasycy styczne obramienia okien.
Ko¶ció³ Parafialny
est to najstarszy zabytek miasta. Pierwsza wzmianka o proboszczu, Rudolfie, pochodzi z 1285. Uczestniczy³ on w pertraktacjach miźdzy biskupem Tomaszem a ksiźciem Henrykiem Probusem (por. "Dzieje"). ¦wi±tyniź postawili pierwsi osadnicy nowo lokowanego miasta juæ przypuszczalnie ok. 1250 r., za bpa Tomasza I. Wiadomo o tym z przywileju parafialnego, który tutejszy ko¶ció³ otrzyma³ w 1315. Dokument ten zatwierdza³ wszelkie daniny, jakie poddani rolnicy (czź¶ę mieszkańców Konradowa, Bodzanowa i Starego Lasu) zobowi±zani byli dostarczaę proboszczowi - zboæe, czynsz w srebrze, kury itp. Skończy³o siź to w czasach pruskich. Pó¼niej przyby³y do tego maj±tku dwa lasy w okolicach Mikulovic, które ko¶ció³ posiada³ jeszcze przed wojn±. Ciekawe okazuje siź pochodzenie wezwania ko¶cio³a, które wi±æe siź moæe z poprzednikiem Tomasza - bp Wawrzyńcem (pochodz±cym z polskiego rodu Doliwów), co mog³o by ¶wiadczyę o jeszcze wcze¶niejszym rodowodzie ko¶cio³a. Ponadto, jak chce legenda, mźczennik ¶w. Wawrzyniec mia³ pieczź nad skarbcem gminy chrze¶cijańskiej w Rzymie, przez co uznawany by³ w ¶redniowieczu za patrona "z³otych górników" i Frankonii, sk±d prawdopodobnie przybyli do G³ucho³az pierwsi osadnicy. Juæ z pocz. XIV w. znana jest pieczźę parafii, przedstawiaj±ca patrona na ruszcie i sze¶cioramienn± gwiazdź. Ko¶ció³ od pocz±tku by³ murowany, pocz±tkowo w stylu romańsko-gotyckim.
|
Top: World: Hindi: समाą¤:
ą¤ą¤Øą„ą¤¹ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤¦ą„ą¤ą„ą¤:
| ą¤
ą¤Øą„ą¤Æ ą¤ą¤¾ą¤·ą¤¾ą¤ą¤ ą¤®ą„ą¤ ą¤Æą¤¹ą„ ą¤µą¤°ą„ą¤ | | |
| Furlan (32) |
Kazakh (18) |
Ossetian (3) |
| Sicilianu (18) |
ą¤
ą¤ą„ą¤ą„ą¤°ą„ą¤ą¤¼ą„ (251,217) |
ą¤
ą¤ą¤¼ą¤°ą„ą¤¬ą„ą¤ą¤¾ą¤Øą„ (21) |
| ą¤
ą¤øą„ą¤ą„रियाठ(13) |
ą¤
ą„ą„ą¤°ą„ą¤ą¤¾ą¤ą¤ø (197) |
ą¤
ą¤°ą¤¬ą„ (681) |
| ą¤
ą¤°ą„ą¤®ą„नियाठ(246) |
ą¤
ą¤²ą„ą¤¬ą¤¾ą¤Øą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (61) |
ą¤ą¤ą¤øą„ą¤²ą„ą¤£ą„ą¤”ą„ (77) |
| ą¤ą¤Æą¤°ą¤æą¤¶ (12) |
ą¤ą¤£ą„ą¤ą¤°ą„ą¤²ą¤æą¤ą„ą¤ą„ठ(26) |
ą¤ą¤£ą„ą¤”ą„ą¤Øą„शियाठ(473) |
| ą¤ą¤¤ą¤¾ą¤²ą¤µą„ (8,968) |
ą¤ą¤øą„ą¤ą„नियाठ(63) |
ą¤ą¤øą„ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤Øą„ą¤¤ą„ (625) |
| ą¤ą¤ą„ą¤øą¤æą¤ą¤¾ą¤ (11) |
ą¤øą„ą¤ą„ą¤ą„स ą¤ą„लिठ(16) |
ą¤ą„
ą¤ą¤²ą¤Ø (2,647) |
| ą¤ą¤Øą„नऔ़ (9) |
ą¤ą„ą¤°ą„ą¤ą¤¶ą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (652) |
ą¤ą„ą¤°ą„ą¤¦ą„ (113) |
| ą¤ą„रियाठ(538) |
ą¤ą¤¶ą„बियाठ(4) |
ą¤ą„ą¤ą¤°ą¤¾ą¤¤ą„ (9) |
| ą¤ą„ą¤²ą¤æą¤ą¤æą¤Æą¤Ø (168) |
ą¤ą„ठ(1,883) |
ą¤ą„ą¤Øą„ (644) |
| ą¤ą„ą¤Øą„ ą¤øą¤°ą¤²ą„ą¤ą„त (1,544) |
ą¤ą¤¾ą¤Ŗą¤¾ą¤Øą„ (10,672) |
ą¤ą¤°ą„मन (31,919) |
| औठ(8,818) |
ą¤”ą„ą¤Øą¤æą¤¶ (4,689) |
ą¤¤ą¤¾ą¤ą¤µą¤¾ą¤Øą„ (18) |
| ą¤¤ą¤ą¤¾ą¤²ą„ठ(135) |
ą¤¤ą¤¾ą¤¤ą¤¾ą¤°ą„ (16) |
तमिल (131) |
| ą¤¤ą„ą¤°ą„ą¤ą„ (2,062) |
ą¤¤ą„ą¤²ą„ą¤ą„ (31) |
ऄाठ(195) |
| ą¤Øą„ą¤°ą„ą¤µą„ą¤ą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (1,655) |
ą¤Ŗą¤ą„ą¤ą¤¾ą¤¬ą„ (8) |
ą¤øą„ą¤Ŗą„ą¤Øą„ (10,714) |
| ą¤Ŗą„ą¤°ą„ą¤¤ą¤ą¤¾ą¤²ą„ (1,596) |
ą¤Ŗą„ą¤²ą¤æą¤¶ (3,053) |
ą„ą¤æą¤Øą„ (1,023) |
| ą„ą¤¾ą¤°ą¤øą„ (117) |
ą„ą„ą¤°ą¤¾ą¤ą¤øą„ą¤øą„ (10,616) |
ą„ą¤¾ą¤°ą„ą¤ą¤ø (26) |
| ą¤¬ą¤¾ą¤øą„ą¤ (153) |
ą¤¬ą„ą¤øą„नियाठ(98) |
ą¤¬ą„ą¤°ą„ą¤ą¤Ø (61) |
| ą¤¬ą¤²ą„ą¤ą„रियाठ(435) |
ą¤¬ą„ą¤²ą¤¾ą¤°ą„ą¤øą„ (49) |
ą¤®ą¤ą¤¦ą„नियाठ(43) |
| ą¤®ą¤°ą¤¾ą¤ ą„ (8) |
मलय (120) |
ą¤Æą„ą¤ą„ą¤°ą„ą¤Øą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (433) |
| ą¤Æą„ą¤Øą¤¾ą¤Øą„ (233) |
ą¤°ą„ą¤øą„ (3,939) |
ą¤øą¤¾ą¤°ą„ą¤¦ą¤æą¤Øą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (41) |
| ą¤øą¤°ą„ą¤¬ą„ (633) |
ą¤°ą„ą¤®ą¤¾ą¤Øą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (1,991) |
ą¤°ą„ą¤®ą¤¾ą¤ą¤¶ (17) |
| ą¤²ą¤ą„ą¤ą¤¼ą¤®ą„ą¤¬ą¤°ą„ą¤ą„ (19) |
ą¤²ą¤¾ą¤¤ą¤æą¤Øą„ (36) |
ą¤²ą¤¾ą¤¤ą„ą¤µą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (411) |
| ą¤²ą¤æą¤„ą„ą¤ą¤Øą¤æą¤Æą¤¾ą¤ (594) |
ą¤øą„ą¤²ą„वाठ(350) |
ą¤øą„ą¤²ą„विनयाठ(19) |
| ą¤øą„ą¤µą„औिश (3,697) |
ą¤µą¤æą¤Æą¤¤ą¤Øą¤¾ą¤®ą„ (81) |
ą¤µą„ą¤²ą„श (21) |
| ą¤øą„ą¤µą¤¾ą¤¹ą¤æą¤²ą„ (10) |
ą¤¹ą¤ą„ą¤ą„रियन (1,441) |
ą¤¹ą¤æą¤¬ą„ą¤°ą„ (972) |
|
» ą¤ą¤ą¤”िया ą¤ą„ą¤”ą„ - ą¤ą¤ą¤”िया ą¤ą„ą¤”ą„ ą¤ą„ą¤°ą„ą¤Ŗ ą¤ą„ ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤Ŗą¤¤ą„ą¤°ą¤æą¤ą¤¾ą„¤ ą¤°ą¤¾ą¤ą¤Øą„तिą¤, ą¤øą¤¾ą¤®ą¤¾ą¤ą¤æą¤, ą¤ą¤¤ą„यादि ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ ą¤Ŗą¤°ą„¤
» ą¤ą¤ą¤”ियन ą¤ą¤Æą¤°ą¤²ą¤¾ą¤ą¤Øą„स - ą¤ą¤ą¤”ियन ą¤ą¤Æą¤°ą¤²ą¤¾ą¤ą¤Øą„स ą¤ą¤¾ महा-ą¤ą¤¾ą¤²ą¤øą„ą¤„ą¤²ą„¤ ą¤Æą¤¹ą¤¾ą¤ ą¤ą¤Ŗ ą¤øą„ą¤ ą¤ą„ ą¤ą¤Ŗą¤²ą¤¬ą„ą¤§ą„ ą¤ą„ ą¤¬ą¤¾ą¤°ą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤ą¤¾ą¤Ø ą¤øą¤ą¤¤ą„ ą¤¹ą„ą¤ą„¤ "ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤
ą¤Øą„ą¤µą¤¾ą¤¦" नाम ą¤ą„ ą¤ą„ą„ ą¤øą„ ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤øą„ą¤„ल ą¤¦ą„ą¤ą¤¾ ą¤ą¤¾ ą¤øą¤ą¤¤ą¤¾ ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤ą¤øą„ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤Øą„ą¤¤ą„ ą¤ą¤¾ą¤·ą¤¾ - ą¤ą¤øą„ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤Øą„ą¤¤ą„ ą¤ą¤¾ą¤·ą¤¾ ą¤ą„ ą¤
ą¤Øą„ą¤¤ą¤°ą„ą¤°ą¤¾ą¤·ą„ą¤ą„ą¤°ą„ą¤Æ ą¤ą¤Øą„ą¤¦ą„ą¤²ą¤Ø ą¤ą¤¾ ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤ ą¤ą¤¶ą„तिहार यहाठपढ़ा ą¤ą¤¾ ą¤øą¤ą¤¤ą¤¾ ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤ą„ą¤ą¤¾ą¤Øą¤ą„ą¤°ą¤¾ą¤¹ą„ - ą¤¦ą¤æą¤²ą„ą¤²ą„ व ą¤ą¤øą¤Ŗą¤¾ą¤ø ą¤ą„ ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ ą¤ą„ ą¤Ŗą„ą¤°ą¤ą¤¾ą¤µą¤æą¤¤ ą¤ą¤°ą¤Øą„ ą¤µą¤¾ą¤²ą„ ą¤ą¤ą¤Øą¤¾ą¤ą¤ पर ą¤²ą„ą¤ą„¤
» ą¤ą¤Øą¤¤ą¤¾ - ą¤øą¤¾ą¤®ą¤¾ą¤ą¤æą¤ व ą¤ą¤°ą„ą¤„ą¤æą¤ ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ पर ą¤ą„ą¤ ą¤²ą„ą¤ą„¤ यह ą¤ą¤æą¤ą„ठा ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤°ą„प ą¤®ą„ą¤ ą¤¹ą„ą¤ą„¤
» ą¤ą¤Æą¤Ŗą„ą¤°ą¤ą¤¾ą¤¶ मानस - ą¤¹ą¤æą¤ą¤¦ą„ पर ą¤ą„ą¤ą¤¦ą„रित ą¤¶ą„ą¤§ ą¤ą¤²ą„ą¤ą„ą¤ ą¤ą¤¾ ą¤øą„ą¤„ą¤²ą„¤ ą¤øą¤¾ą¤®ą¤Æą¤æą¤ ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ व ą¤°ą¤¾ą¤ą¤Øą„ति पर ą¤²ą„ą¤ą„¤
» ą¤¤ą¤æą¤¬ą„ą¤¬ą¤¤ą¤Øą„ठ- ą¤
ą¤§ą¤æą¤ą¤¾ą¤°ą¤æą¤ ą¤Ŗą„ą¤·ą„ą¤ ą„¤ ą¤ą„न ą¤ą¤¾ ą¤¹ą¤æą¤øą„ą¤øą¤¾ ą¤®ą¤¾ą¤Øą„ ą¤ą¤¾ą¤Øą„ ą¤µą¤¾ą¤²ą„ ą¤¤ą¤æą¤¬ą„ą¤¬ą¤¤ ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¦ą„श ą¤ą„ ą¤øą„ą¤µą¤¤ą¤ą¤¤ą„रता ą¤ą„ ą¤®ą¤¾ą¤ą¤ ą¤ą„ यह ą¤ą¤¾ą¤²ą¤øą„ऄल ą¤Ŗą„ą¤°ą¤øą„ą¤¤ą„ą¤¤ ą¤ą¤°ą¤¤ą¤¾ ą¤¹ą„ą„¤ ą¤¤ą¤æą¤¬ą„ą¤¬ą¤¤ ą¤ą„ ą¤¬ą¤¾ą¤°ą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤µą¤æą¤øą„ą¤¤ą¤¾ą¤° ą¤øą„ ą¤ą¤¾ą¤Øą¤ą¤¾ą¤°ą„ ą¤¦ą„ ą¤ą¤Æą„ ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤¦ą„ ą¤ą¤ą¤”ą¤°ą¤Øą„ą¤ - ą¤ą¤°ą„ą¤®ą¤Øą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ą„य ą¤²ą„ą¤ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤ą¤Ŗą¤øą„ ą¤øą¤ą¤Ŗą¤°ą„ą¤ ą¤ą„ बढ़ावा ą¤¦ą„ą¤Øą„ ą¤ą„ ą¤²ą¤æą¤Æą„ ą¤¬ą¤Øą¤¾ą¤Æą¤¾ ą¤ą¤Æą¤¾ ą¤øą„ą¤ą¤¦ą¤° ą¤ą¤¾ą¤²ą¤øą„ą¤„ą¤²ą„¤
» दिल ą¤ą¤° ą¤¦ą¤æą¤®ą¤¾ą¤ ą¤øą„ - ą¤¶ą„ą¤ą¤® ą¤²ą¤¾ą¤¹ą„ą¤ą„ ą¤ą¤¾ ą¤Øą¤æą¤ą„ ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą¤¾ą„¤ ą¤ą¤øą¤®ą„ą¤ ą¤²ą„ą¤ ą¤ą¤° ą¤ą¤¾ą¤°ą„ą¤ą„न ą¤¹ą„ą¤ą„¤
» ą¤øą„ą¤Øą¤æą¤ ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ą¤¾ą¤° - ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ ą¤øą¤°ą¤ą¤¾ą¤° ą¤ą„ ą¤øą„ą¤°ą¤ą„षा ą¤®ą¤ą¤¤ą„रालय ą¤ą„ ą¤Ŗą¤¤ą„ą¤°ą¤æą¤ą¤¾ ą¤øą„ą¤Øą¤æą¤ ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ą¤¾ą¤° ą¤Æą¤¹ą¤¾ą¤ ą¤Ŗą¤¢ą¤¼ą„ ą¤ą¤¾ ą¤øą¤ą¤¤ą„ ą¤¹ą„ą„¤ ą¤ą¤ø ą¤
ą¤ą¤ą„ą¤°ą„ą¤ą¤¼ą„ ą¤Ŗą„ą¤·ą„ą¤ ą¤øą„ ą¤®ą„ą¤¦ą„ą¤°ą¤²ą¤æą¤Ŗą„ ą¤ą¤¾ ą¤
ą¤„ą¤æą¤ą¤¾ą¤°ą¤£ ą¤ą„ą¤ą¤æą¤ą„¤
» ą¤øą„ą¤Øą¤¹ą¤°ą„ ą¤øą¤Ŗą¤Øą„ - ą¤¶ą„ą¤°ą„नाऄ ą¤ą„ ą¤ą„ ą¤°ą¤¾ą¤ą¤Øą„ą¤¤ą¤æą¤ ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ पर ą¤²ą„ą¤ व ą¤µą„ą¤Æą¤ą¤ą„ą¤Æą„¤
» ą¤Ŗą¤¾ą¤ą„ą¤ą¤ą¤Øą„य - ą¤Ŗą¤¾ą¤ą„ą¤ą¤ą¤Øą„य - ą¤°ą¤¾ą¤·ą„ą¤ą„ą¤°ą„ą¤Æ ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤øą¤¾ą¤Ŗą„ą¤¤ą¤¾ą¤¹ą¤æą¤ ą¤Ŗą¤¤ą„ą¤°ą¤æą¤ą¤¾ą„¤
» ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¤ą¤æą¤°ą„ध - ą¤¦ą„ą¤ą¤¦ą„न ą¤ą„ नाम ą¤øą„ ą¤²ą¤æą¤ą„ ą¤øą¤¾ą¤®ą¤Æą¤æą¤ ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ पर ą¤²ą„ą¤, ą¤ą¤µą¤æą¤¤ą¤¾ą¤ą¤ व ą¤ą¤¹ą¤¾ą¤Øą¤æą¤Æą¤¾ą¤ą„¤
» बदलता ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ - ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ ą¤ą„ ą¤ą¤µą¤æą¤·ą„य ą¤ą„ ą¤ą¤¶ą¤¾ą¤ą¤ ą¤øą¤ą¤¬ą¤ą¤§ą„ ą¤ą„ą¤ ą¤Øą¤æą¤¬ą¤Øą„ą¤§ą„¤
» ą¤¬ą„ą¤¬ą¤¾ą¤ - ą¤ą¤¶ą„ष ą¤Øą¤¾ą¤®ą¤ ą¤µą„ą¤Æą¤ą„ति ą¤ą¤¾ ą¤Øą¤æą¤ą„ ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą¤¾ą„¤ ą¤²ą„ą¤ą¤ ą¤ą„ ą¤¤ą¤øą„ą¤µą„र ą¤ą„ ą¤øą„ą¤„ल पर ą¤ą¤Ŗą¤²ą¤¬ą„ध ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą¤¾ą¤ą¤ą¤¤ - ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ ą¤øą¤ą¤¬ą¤ą¤§ą¤æą¤¤ ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤Ŗą„ą¤°ą¤µą¤æą¤·ą„ą¤ą¤æą¤Æą¤¾ą¤ą„¤ ą¤Æą¤¹ą¤¾ą¤ ą¤Ŗą„ą¤°ą¤µą¤æą¤·ą„ą¤ą¤æą¤Æą„ą¤ ą¤®ą„ą¤ ą¤ą„ą¤ ą¤ą¤°ą¤Øą„ ą¤ą„ ą¤øą„ą¤µą¤æą¤§ą¤¾ ą¤ą„ ą¤ą¤Ŗą¤²ą¤¬ą„ध ą¤¹ą„ą„¤
» मानव ą¤
ą¤§ą¤æą¤ą¤¾ą¤°ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤øą¤¾ą¤°ą„ą¤µą¤ą„म ą¤ą„षणा - ą¤øą¤ą¤Æą„ą¤ą„त ą¤°ą¤¾ą¤·ą„ą¤ą„र ą¤¦ą„ą¤µą¤¾ą¤°ą¤¾ मानव ą¤
ą¤§ą¤æą¤ą¤¾ą¤°ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤øą¤¾ą¤°ą„ą¤µą¤ą„म ą¤ą„षणा ą¤Æą¤¹ą¤¾ą¤ ą¤Ŗą¤¢ą¤¼ą„ ą¤ą¤¾ ą¤øą¤ą¤¤ą„ ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤øą¤æą¤°ą¤¾ą¤ą„ą¤Æą„ą¤ą¤¼ ą¤µą¤æą¤¶ą„ą¤µą¤µą¤æą¤¦ą„यालय ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤µą¤æą¤ą¤¾ą¤ - ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤ą¤æą¤Øą¤¤ą„, ą¤°ą¤ą¤ą„ą¤, ą¤ą¤¾ą¤Øą¤µą¤°ą„ą¤ ą¤ą„ नाम ą¤ą¤¤ą„यादि ą¤øą„ą¤ą¤æą¤ą„¤ ą¤Ŗą„ą¤·ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤¬ą¤¾ą¤ą¤ ą¤øą„ ą¤®ą„ą¤¦ą„ą¤°ą¤²ą¤æą¤Ŗą„ ą¤ą¤¾ ą¤
ą¤„ą¤æą¤ą¤¾ą¤°ą¤£ ą¤ą„ą¤ą¤æą¤ą„¤
» ą¤°ą¤æą¤ą„ą¤ą„ठमाल - ą¤ą¤ø ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą„ ą¤ą„ ą¤²ą„ą¤ą¤ ą¤ą¤¾ मानना ą¤¹ą„ ą¤ą¤æ ą¤
ą¤øą¤¹ą¤æą¤·ą„ą¤£ą„ता हर ą¤°ą¤ą¤ ą¤®ą„ą¤ ą¤ą¤²ą¤¤ ą¤¹ą„ą„¤ ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ ą¤®ą„ą¤ ą¤ą„द ą¤ą¤¾ą¤µ ą¤ą¤° ą¤Ŗą¤ą„षपात ą¤ą„ ą¤ą¤°ą„ą¤ą¤¾ą„¤
» ą¤°ą¤¾ą¤·ą„ą¤ą„ą¤°ą„ą¤Æ ą¤
ą¤§ą„ą¤Æą¤¾ą¤Ŗą¤ ą¤¶ą¤æą¤ą„षा ą¤Ŗą¤°ą¤æą¤·ą¤¦ą„ - ą¤
ą¤§ą„ą¤Æą¤¾ą¤Ŗą¤Ø ą¤øą„ ą¤øą¤®ą„ą¤¬ą¤Øą„धित ą¤Ŗą„ą¤øą„ą¤¤ą¤ą„ą¤ ą¤Ŗą„ą„°ą¤”ą„ą„°ą¤ą¤«ą¤¼ą„° ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤°ą„प ą¤®ą„ą¤ ą¤Æą¤¹ą¤¾ą¤ ą¤ą¤Ŗą¤²ą¤¬ą„ध ą¤¹ą„ą¤ą„¤ "ą¤Ŗą„ą¤°ą¤ą¤¾ą¤¶ą¤Ø - ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„" नाम ą¤ą„ ą¤ą„ą„ ą¤øą„ ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤ą„ ą¤Ŗą„ą¤øą„ą¤¤ą¤ą„ą¤ ą¤®ą¤æą¤²ą„ą¤ą¤ą„ą„¤
» ą¤µą„ą¤ą¤°ą¤¶ą¤æą¤Ŗ - ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ ą¤®ą„ą¤ ą¤®ą¤¤ą¤¦ą¤¾ą¤¤ą¤¾ą¤ą¤ ą¤ą„ ą¤ą„ठą¤
ą¤§ą¤æą¤ą¤¾ą¤° ą¤¦ą¤æą¤²ą¤¾ą¤Øą„ ą¤øą„ ą¤øą¤ą¤¬ą¤ą¤§ą¤æą¤¤ ą¤ą¤¹ą„वान ą¤ą¤¾ ą¤¦ą¤øą„ą¤¤ą¤¾ą¤µą„ą¤ą¤¼ą„¤ यह ą¤Æą¤¾ą¤ą¤æą¤ą¤¾ ą¤²ą„ą¤ą¤øą¤ą¤¾ ą¤®ą„ą¤ ą¤Ŗą„ą¤°ą¤øą„ą¤¤ą„ą¤¤ ą¤¹ą„ą¤ ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤µą„ą¤¬ą¤¦ą„निया ą¤ą„रियर - हर ą¤Ŗą„ą¤°ą¤ą¤¾ą¤° ą¤ą„ ą¤ą„रियार ą¤ą„ ą¤¬ą¤¾ą¤°ą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤µą¤æą¤øą„ą¤¤ą¤¾ą¤° ą¤øą„ ą¤ą¤¾ą¤Øą¤ą¤¾ą¤°ą„ ą¤ą¤ø ą¤ą¤¾ą¤²ą¤øą„ऄल पर ą¤¦ą„ ą¤ą¤Æą„ ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤µą„ą¤¬ą¤¦ą„निया ą¤µą„ą¤µą¤¾ą¤¹ą¤æą¤ - वर या ą¤µą¤§ą„ ą¤¢ą„ą¤ą¤¢ą¤Øą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤
ą¤¤ą„ą¤Æą¤ą¤¤ ą¤øą¤¹ą¤Æą„ą¤ą„ ą¤ą¤µą¤ ą¤øą„ą¤ą¤¦ą¤° ą¤ą¤¾ą¤²ą¤øą„ą¤„ą¤²ą„¤
» शिव ą¤ą„ą¤ą¤¾ą¤Ø - ą¤¶ą¤æą¤µą¤ą„मार ą¤®ą¤æą¤¶ą„ą¤° ą¤ą¤° ą¤ą„ą¤ą¤¾ą¤Øą¤¦ą¤¤ą„त ą¤Ŗą¤¾ą¤£ą„ą¤”ą„ą¤Æ ą¤ą¤¾ ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą¤¾ą„¤ ą¤øą¤¾ą¤®ą¤¾ą¤ą¤æą¤ व ą¤°ą¤¾ą¤ą¤Øą„ą¤¤ą¤æą¤ ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ पर ą¤Øą¤æą¤¬ą¤Øą„ą¤§ą„¤
» ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤ą„ ą¤øą¤®ą¤øą„ą¤Æą¤¾ ą¤
ą¤°ą„ą¤„ą¤¾ą¤¤ą„ ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ ą¤ą„ ą¤øą¤®ą¤øą„ą¤Æą¤¾ - ą¤”ą„ą„° राम ą¤ą„ą¤§ą¤°ą„ ą¤¦ą„ą¤µą¤¾ą¤°ą¤¾ ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤ą¤° ą¤ą¤¾ą¤°ą¤¤ ą¤ą„ ą¤øą¤®ą¤øą„ą¤Æą¤¾ą¤ą¤ ą¤ą„ ą¤¬ą¤¾ą¤°ą„ ą¤®ą„ą¤ ą¤²ą„ą¤ą„¤ ą¤Ŗą„ą¤Øą„ ą¤ą„ ą¤²ą¤æą¤Æą„ ą¤øą„ą¤·ą¤¾ ą¤®ą„ą¤¦ą„रलिपि ą¤ą„ ą¤ą¤µą¤¶ą„ą¤Æą¤ą¤¤ą¤¾ ą¤¹ą„ą¤ą„ą„¤
» ą¤¹ą¤æą¤Øą„ą¤¦ą„ ą¤ą¤¼ą„ą¤”ą¤Øą„ą¤ - ą¤ą¤ ą¤øą¤®ą¤¾ą¤ą¤¶ą¤¾ą¤øą„ą¤¤ą„ą¤°ą¤æą¤Æą„ą¤ ą¤ą„ ą¤²ą„ą¤ą„ą¤ ą¤ą„ ą¤øą¤ą¤ą¤²ą¤Ø वाला ą¤ą¤¾ą¤²ą¤øą„ą¤„ą¤²ą„¤ ą¤Øą„ą¤® ą¤ą„ą¤®ą¤øą„ą¤ą„, ą¤
ą¤°ą„ą¤ą¤§ą¤¤ą„ राय ą¤ą¤¦ą¤æ ą¤ą„ ą¤²ą„ą¤ ą¤Æą¤¹ą¤¾ą¤ ą¤ą¤Ŗą¤²ą¤¬ą„ध ą¤¹ą„ą¤ą„¤
» ą¤¹ą¤«ą¤¼ą„ą¤¤ą¤¾ą¤µą¤¾ą¤° - ą¤¹ą¤²ą„ą¤¦ą„ą¤µą¤¾ą¤Øą„ ą¤Æą¤¾ą¤¤ą„ą¤°ą¤¾ व ą¤
ą¤Øą„ą¤Æ ą¤Øą¤æą¤ą„ ą¤øą¤ą¤øą„ą¤®ą¤°ą¤£ą„ą¤ ą¤øą„ ą¤ą¤°ą¤¾ ą¤ą¤ ą¤ą¤æą¤ą„ą¤ ą¤¾ą„¤ ą¤²ą„ą¤ą¤ ą¤ą¤¾ नाम ą¤°ą¤¾ą¤ą„श ą¤¹ą„ą„¤
» ą¤¹ą¤°ą„ą¤· ą¤¤ą„ą¤°ą¤æą¤Ŗą¤¾ą¤ ą„ - ą¤øą¤¾ą¤®ą¤¾ą¤ą¤æą¤ व ą¤°ą¤¾ą¤ą¤Øą„ą¤¤ą¤æą¤ ą¤µą¤æą¤·ą¤Æą„ą¤ पर ą¤²ą¤æą¤ą„ ą¤²ą„ą¤ą„¤ यह ą¤ą¤æą¤ą„ठा ą¤Ŗą„ą¤°ą¤¾ą¤°ą„प ą¤®ą„ą¤ ą¤¹ą„ą„¤
» हाशिया - ą¤øą¤¾ą¤®ą„ą¤Æą¤µą¤¾ą¤¦ą„ ą¤Øą¤ą¤¼ą¤°ą¤æą¤ ą¤µą¤¾ą¤²ą„ ą¤²ą„ą¤ą¤ ą¤ą„ समाठव ą¤°ą¤¾ą¤ą¤Øą„ति पर ą¤øą¤®ą„ą¤ą„षा व ą¤ą¤æą¤Ŗą„ą¤Ŗą¤£ą¤æą¤Æą¤¾ą¤ą„¤
www.glucholazy.info
Open Directory Project (zwany takæe DMoz od Directory Mozilla) to otwarty katolog stron WWW, utrzymywany na serwerach koncernu Time Warner, w którym zarówno drzewo kategorii jak i wszelkie wpisy s± redagowane przez wspólnotź redaktorów - ochotników.
Otwarty Katalog za³oæono w miesi±cu czerwcu 1998 r. Pocz±tkowo nazywa³ siź Newhoo. Jego za³oæycielami byli Rich Skrenta i Bob Truel z Kaliforni, jako katalog o otwartej tre¶ci, redagowany przez ochotników. W roku 1998 katalog zakupi³a firma Netscape i obecnie Netscape/AOL wci±æ prowadzi go i udostźpnia bezp³atnie.
Katalog zawiera obecnie oko³o 4,5 miliona stron w oko³o 750 tysi±cach kategorii utworzonych i obs³ugiwanych przez 70 tysiźcy redaktorów, w tym ponad 15 tysiźcy aktywnych. W kategorii Polska jest obecnie blisko 60 tysiźcy stron opublikowanych po polsku oraz 325 redaktorów - dane z lipca 2005 roku.
DMOZ klasyfikuje strony internetowe wed³ug 'kategorii'. Kategoria to wed³ug ogólnej definicji zbiorowisko rzeczy, które maj± jaki¶ wspólny mianownik'. Na szczycie hierarchii jest 16 kategorii 'najwyæszego poziomu. One s± najogólniejszym poziomem klasyfikacji. Wszystkie inne kategorie s± ich podkategoriami.
Wiele wyszukiwarek i portali, np. Google, a w¶ród polskich portali WP, pobiera co jaki¶ czas ca³± zawarto¶ę DMOZ i w³±cza j± w swoje katalogi. Wpisanie strony do DMOZ powoduje wiźc, æe po pewnym czasie trafia ona wraz z w³a¶ciwym opisem do wielu licz±cych siź wyszukiwarek. Na stronach katalogu ODP nie ma æadnych reklam i projekt dzia³a na zasadach non-profit.
ODP pozwala na nieodp³atne wykorzystanie swojej zawarto¶ci kaædej osobie, która przestrzega licencji. W jednym pliku zawarte s± dane na temat struktury Katalogu (np. nazwy wszystkich kategorii), a w innym - zawarto¶ę Katalogu (adresy URL, tytu³y i opisy wszystkich opublikowanych stron)
Redaktorem w ODP moæe zostaę kaædy chźtny. Musi jednak w swym wniosku wykazaę, æe posiada kwalifikacje potrzebne do prowadzenia danej kategorii. Na pocz±tku redaktorzy uzyskuj± zwykle prawo redagowania niewielkich kategorii. Redaktorów obowi±zuje swoista etyka - nie wolno im promowaę stron, z którymi s± osobi¶cie zwi±zani, nie mog± odmawiaę wpisów do swoich kategorii bez dobrego uzasadnienia, powinni redagowaę wpisy moæliwie jak najbardziej obiektywnie.
Uprawnienia poszczególnych redaktorów s± zróænicowane. Redaktor szerszej kategorii (np: World:Polska:Nauka_i_edukacja) ma dostźp do wszystkich kategorii w niej zawartych np. World:Polska:Nauka_i_edukacja:Chemia. Najlepsi redaktorzy maj± prawo redagowania ca³ego katalogu, a ciesz±cy siź najwiźkszym zaufaniem - prawo przyznawania innym uprawnień, a w razie naruszania przez redaktora zasad etycznych ODP, wspó³decydowania o odbieraniu uprawnień oraz o zasadach dzia³ania ca³ego katalogu. S± oni nazywani metaredaktorami - obecnie jest ich oko³o 140, w tym W³adys³aw Majewski z Polski. W sierpniu 2004 roku wiźkszo¶ę zadań zespo³u etatowego ODP przekazana zosta³a 9 metaredaktorom, zwanych adminami.
Struktura kategorii jest tworzona przez samych redaktorów. Kaædy redaktor moæe tworzyę nowe podkategorie w obrźbie redagowanej przez siebie kategorii. Zmiany nazw i przenoszenie kategorii musz± byę uprzednio uzgodnione i mog± byę wykonywane tylko przez redaktorów z odpowiednimi uprawnieniami. Miejscem uzgadniania takich zmian jest g³ównie Forum Redaktorów, do którego dostźp maj± wy³±cznie redaktorzy ODP.
Katalog ogólny sk³ada siź równieæ z dwóch "podkatalogów". Jednym z nich jest dzia³ Adult (ang. doros³y) http://dmoz.org/Adult/ gromadz±cy strony tylko dla doros³ych. Wej¶cie do tej czź¶ci nie jest moæliwe przez linki w katalogu ogólnym, tak aby zapobiec moæliwo¶ci przegl±dania przez dzieci. Innym jest dzia³ Kids and Teens (ang. dzieci i m³odzieæ) http://dmoz.org/Kids_and_Teens/ maj±cy na celu stworzenie najlepszego katalogu ze stronami dla dzieci i m³odzieæy.
A to nasz prywatny DMOZ czyli strony, które pomagaj± w promocji serwisu G³ucho³azy Twoja Brama w Góry Opawskie:
last minute
Kasyno internetowe
Kasyno Internetowe Nasz serwis dla mi³o¶ników kasyn i gier hazardowych (blackjack, ruletka, wideo poker, automaty wrzutowe, poker wieloosobowy i inne gry hazardowe) rozwija siź coraz prźæniej - w zwi±zku z tym przygotowujemy dla uæytkowników naszego kasyna liczne niespodzianki umilaj±ce i u³atwiaj±ce rozegranie pierwszych prawdziwych gier hazardowych online - pamiźtaj - poker, ruletka i inne gry hazardowe w 100% bezpieczne i legalne tylko w najlepszym polskim kasynie internetowym online ! Nie czekaj d³uæej - pokaæ swoj± prawdziw± duszź gracza i hazardzisty!
tp est to serwis po¶wiźcony szeroko rozmumianej tematyce ksi±æki telefonicznej. Moæecie na niej znale¼c wszystko, czego chcecie siź dowiedziec na jej temat, historia, ciekawostki, newsy ze ¶wiata telekomunikacji, oraz program ksi±æka telefoniczna- wersja demonstracyjna. Umieszczone s± na niej (stronce) waæne numery, oraz numery kierunkowe, dlatego warto dodac j± do ulubionych. Stronka istnieje od niedawna w sieci, zosta³a stworzona z my¶l± o fanatykach poszukuj±cych informacji:]
Zachźcam do odzwiedzin!!!
striptiz mźski
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
m1
m2
m3
m4
m5
m6
m7
m8
m9
m10
a1
a2
a3
a4
a5
a6
a7
a8
a9
a10
|
|
 |